KADIN SORUNU İLE KÜRT SORUNU ÜLKEMİZDE BENZERLİK GÖSTERİR Mİ?..

Marksizme göre 'milliyet' sorunu burjuva demokratik devrimler sonucu avrupa'da feodalitenin yıkılması,'ulus' devletlerin kurulması sürecinde çözülmüştür.bizim ve bizim gibi ülkelerde ise 'milliyet' sorunu demokratik devrim proğramının ayrılma...z bir parçasıdır.ülkemizde 'kürt sorunu' olarak ortaya çıkan 'sorun' bu haliyle sancılı ve yanlışlıklar içermektedir.marksizm toplumcu bir ideolojik önermeler toplamı olmasına rağmen merkezinde 'insan' ve insan sorunları,hakları ve özgürlükleri vardır.burjuvazi 'insan hakları' sorununu toplumsal özgürlükler,haklardan kopararak kendisini 'özgürlük' savunucusu gibi göstererek biresel hak ve özgürlükleri kışkırtır,toplumsal barışı tek yanlı bozar.'kadın sorunu' kapitalizmle birlikte özgür bireyin(!) ön pilana çıkarılarak yoğun emek ile üretimin sür git biçimde yapılması sonucu bir üstyapı kurumu olan 'aile' yapısının evlilik,ev içi işler,doğurganlık,çocuk bakımı gibi işlerin kadının omuzlarına binmesi kadın cinsinin iş yerine ve evde sömürülmesi artı bunlaırın üzerine cinsel sömürünün eklenmesi,karşımıza çözülmesi bir hayli zor ve mücadele edilmesi gereken çağdaş bir 'sorun' olarak çıkmaktadır.o halde a) kadının üretim sürecinde ve ev içinde sömürülmesi b) kadının cinsel sömürüye uğraması(evlilik,taciz,mobing,tecavüz,dinsel olarak lanetlenmesi).M.Çayan kürt sorunu meselesine 'milli zulüm' olarak bakar.ezilen ve sömürülen yoksul yığınlar içindeki kürt proletaryası,köylülüğü bunların üzerine dil/kültür/soyal gelenek,göreneklerini,kendilerini ifade eden ekonomik/politik örgütlenmelerden yoksun bırakılmaları sonucu 'milli' baskı altında olmalarından dolayı türrk resmi ideolojisince ezilmekte 'milli zulüm' görmektedirler.madalyonun diğer yüzü olan kürt düşünsel kesiminde ise bu durum bir üst perdeden 'ezilen ulus' olarak değerlendirilir ve doğu/g.doğu coğrafyasında yaşayan kürt halkı sömürgeleştirme adı altında incelenir.günümüzde 'kürt sorunu' ise 'çözüm süreci' adı altında karşımıza çıkmaktadır.